Místicos Cristãos IV

14.02.2011

As seguintes sessões do curso Místicos Cristãos IV têm lugar às 15:30 na Sala Alberto Lourenço da Igreja de Santa Isabel em Lisboa:

29 JAN. 2011
Orígenes (Dimas de Almeida)

26 FEV. 2011
Maria de Lourdes Belchior (José Tolentino Mendonça)

26 MAR. 2011
Sto. António de Pádua (Maria de Lourdes Sirgado Ganho)

30 ABR. 2011
Pseudo-Dionísio (Rui Grácio das Neves, OP)

28 MAIO 2011
Sto. Inácio de Loyola (João Norton, SJ)

18 JUN. 2011
Thomas Merton (Peter Stilwell)

Esta quarta edição, que preserva esta iniciativa como espaço ecuménico (com a participação de um pastor protestante) e plural (com o envolvimento de leigos), sucede-se às três anteriores que tiveram os programas que listo em baixo.

MÍSTICOS CRISTÃOS I
Tradição Hesicasta (Maria Margarida Barros)
S. Bruno (Monja de Belém)
S. Francisco de Assis (Luís de Oliveira, OFM)
S. Bento (Lino M. Moreira, OSB)
Etty Hillesum (José Tolentino Mendonça)
Sta. Catarina de Siena (Ana Maria Jorge)

MÍSTICOS CRISTÃOS II
Mestre Eckhart (José Carlos Lopes Almeida, OP)
S. João da Cruz (Luís de Oliveira, OFM)
Sta. Teresa de Ávila (Isabel Allegro Magalhães)
Simone Weil (Manuela Silva)

MÍSTICOS CRISTÃOS III
Hildegarde de Bingen (Maria José Salema)
Sta. Teresa Benedita da Cruz (Edith Stein) (José Tolentino Mendonça)
S. Clemente de Alexandria (Dimas de Almeida)
Daniel Faria (Carlos Moreira Azevedo)

Fundamentalism and Dogmatism

12.02.2011

Rejecting the existence of fundamental declarations hold as true (dogmas) is naive. We do not believe in them. Instead, they state what we believe in. This means that they are exactly what we must discuss.

The problem with fundamentalism is its broad understanding of what counts as fundamental. In a similar way, dogmatism, as a general way of thinking, considers any religious belief as a dogma. One and the other make a discussion not only undesirable, but also inconceivable. Here lies the threat that they pose.

The Right Words

09.02.2011

You may battle against the Christian’s self-understanding from within Christianity, as Kierkegaard declares, or from beyond Christianity, as Nietzsche declares. In both cases you are embattled because you find the words of the Christian to be the right words.

STANLEY CAVELL, The Claim of Reason